( ( منة المنان في الدفاع عن القرآن ) ) ، وفي حقيقة الأمر أننا أمام مدِّ ضخم من القضايا والإشكاليات التي اقتضت معالجاتها مدّاً تراكمياً من الافتراضات بوصفها نوعاً من أنواع البحث العلمي الرصين الذي يقوم - في كينونته - على البحث عن الأسس الجذرية للإشكاليات ، وعرضها على نحو استقرائي يؤمن بقراءة الجزئيات وفرزها ، وتصنيفها في حقول دلالية ومعرفية وصولًا إلى كلياتها المفترضة أصلًا . ناهيك عن ردوده العلمية بنفس المنهج على نظريات علمية صارت في العصر الراهن من المسلمات ، كما هي الحال في رده على نظرية أنشتاين النسبية التي يرى السيد ( قدس سره ) نتائجها غريبة على الرغم من احترامه لها لأنها تصدر عن علوم رياضية ، لكنه ينتقد أنشتاين لأنه يخرج المطلب من زاوية رياضية ، ويتركه من زاوية نظرية أو فلسفية ، لأنه يعتقد أن الأمر تم بمجرد معالجته رياضياً في حين أن هذا الاعتقاد مخالف للعقل بحسب رأي السيد الشهيد ( قدس سره ) 3 - المنهج الافتراضي بوصفه آلية تاريخية : يمثل المنهج الإفتراضي مساحة واسعة في بحوث السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) التأريخية ، ولا سيما البحوث التاريخية التي تنحى منحى عقدياً كما هي الحال في كتابه ( موسوعة الإمام المهدي ( ع ) ) ، وكتابيه ( أضواء على ثورة الإمام الحسين ( ع ) ) ، و ( شذرات من فلسفة تاريخ الإمام الحسين ( ع ) ) ، فضلًا عن كتابه ( أشعة من عقائدالإسلام ) الذي ألّفه في بداية حياته العلمية . إن الأسلوب الجامع لتلك المؤلفات هو ذلك المنهج الذي